Крест выполнен в традиционном стиле - криновидной форме, концы его балок «процветают» трехчастными бутонами лилий, олицетворяющими чистоту, святость и любовь. С древности цветок лилии почитался также как символ мира и Божьего благословения. По преданию, именно лилию вручил Пресвятой Деве Марии Архангел Гавриил, возвещая Ей о рождении у Нее Божественного Сына. Форма процветшего креста, в которой выполнен этот небольшой нательный крестик, восходит к традициям русских крестов XIV века. Название произошло от-славянского названия полевых лилии - "крины сельные". Трилистник лилии символизирует Святую Троицу. Форма креста также похожа на якоря. Якорь — библейский символ надежды. Каждый из четырех концов перекладин заканчивается трилистником — символом Пресвятой Троицы.
Рождение Мессии задолго до Благовещения было предсказано пророками. Вершиной пророческих обетований стали слова пророка Исайи: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Иконописным изображением этого пророчества является икона Пресвятой Богородицы «Знамение». Как и в русском высоком иконостасе, ее место в самом верху креста. Ниже – образ Самого Спасителя. Это самый почитаемый Его образ, величайшая святыня христианского мира, икона Спаса Нерукотворного. По преданию, это изображение чудесно отпечаталось на холщевом полотенце, которым Господь, умывшись, отер лицо. Нерукотворный образ Христа находится в средокрестии. С двух сторон ему предстоят святые супруги Петр и Феврония Муромские. По учению Церкви, Господь Иисус Христос является главой христианской семьи как малой Церкви. Поэтому образ Христа не разделяет, а объединяет на кресте иконы благоверных супругов.
Семейная гармония невозможна без Бога, центра духовной жизни человека. Бог наполняет и освящает ее Своим присутствием, укрепляет в трудностях и благословляет в радостях. Супруги жили в любви с Богом, людьми и друг другом долго и счастливо, деля радости и невзгоды. В их житии не было монашеских подвигов или мученических страданий за веру. Однако Церковь прославила их как святых. Потому что очень сложно сохранить в чистоте любовь и верность Богу и друг другу, пронеся эти чувства, не запятнав, через разные испытания – гонения, бедность, болезни, искушения богатством и властью – и явить идеальный образец христианского супружества.
Внизу креста помещен образ самого почитаемого в Церкви святого – Николая Чудотворца, епископа Ликии, жившего в городе Миры в Малой Азии в III веке. За годы пастырского служения святитель прославился многими чудесами и делами милосердия. К нему и сейчас обращаются за помощью в торговле и учении, для разрешения споров и вразумления правителей. Святого почитают как целителя, покровителя путешествующих, заступника обиженных, гонимых и нуждающихся, а также как покровителя честного супружества.
Из всех благих дел св. Николая Угодника больше других известна история о трех сестрах. Отец этих девиц, находясь в крайней нужде и не имея средств на приданое, решился на крайний шаг – продать дочерей в наложницы. Узнав об этом, свт. Николай трижды тайно ночью приходил к дому бедняка и подбрасывал ему мешочки с золотом. Благодаря этому каждая из трех дочерей получила приданое, избавилась от позора и счастливо вышла замуж. В Западной Европе эта история переросла в предание о святом Николаусе (Санта-Клаусе), который в ночь под Рождество бросает в печную трубу подарки добрым и послушным детям.
На обратной стороне креста, вокруг распростертых крыльев Серафима, написана молитва Христу: «Господи, спаси, сохрани и помилуй мя Своею благодатью».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_spas_nerukotvornyy_prp_petr_i_fevroniya_muromskie_svt_nikolay_mirlikiyskiy_serebro_925_proba_s/
Традиции обмениваться кольцами в знак заключения брачного союза уже почти 2000 лет. В Римской империи влюбленные дарили друг другу кольца при обручении в качестве знака доверия. В византийских кольцах идея брачного союза нашла новое воплощение, поскольку теперь он имел Божественное освящение и покровительство. Традиционно в Византии обручальные кольца выполнялись из золота, которое было «абсолютной метафорой света», эмблемой нетленности, нравственного целомудрия. Позже появилась традиция изготовления колец и из серебра или белого золота. Цвет этих благородных металлов символизирует абсолютную чистоту и непорочность Приснодевы Марии.
В древности фоны богородичных икон чаще всего покрывали серебром. Ажурное кольцо словно сплетено из церковнославянских букв. Это слова молитвы из чина Таинства венчания: «Господи Боже наш, Сам ныне рабы Твоя, яже благоволил еси сочетаватися друг другу, в мире и единомыслии сохрани». Вязь священной молитвы покрывает кольцо сплошным ковром, окружая сияющий камень, который символизирует чистоту брачных уз, свет любви и сияние таинственной хоры, заключённой внутри венчального кольца.
Венчание — важнейшее духовное событие в жизни двух любящих людей. Их любовь освящается Богом. Они становятся едины сначала в Таинстве, а потом с годами прилепляются друг к другу и «живут как один человек».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/koltso_tainstvo_serebro_925_proby_art_108_5098/
На кожаный браслет помещены три подвески – Воинская Хризма и иконы Святых Великомучеников Георгия Победоносца и Димитрия Солунского.
Великомученик Георгий является одним из ключевых святых в православном христианстве. Святой Георгий в жизни был воином и поэтому на иконах обычно изображается со щитом в руках и копием.
Великомученик Димитрий Солунский в жизни был великим воином и воплощает силу, торжество власти, воинское могущество, доблесть, опытность в ратном деле и готовность положить жизнь на поле брани.
Для всех воинов Георгий и Димитрий символизируют отвагу, мужество и помогают тем, кто несет воинскую службу. Парная икона святых Георгия и Димитрия почитаема на протяжении многих веков.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_voinskaya_slava_serebro_925_proby_art_15_095a/
Красивая древняя форма креста, в которой соединены крест и круг, особенно широко была распространена в Новгородской земле. Огромные просторы вечевой республики простирались от Балтийского до Белого моря. Новгородцы имели оживленные связи со многими странами, в том числе кельтскими, уже в IV веке христианизированными святым Патриком, поэтому форма кельтского креста распространилась в Новгороде одной из первых.
На этом кресте вокруг Распятия Христова и Владимирской иконы Божией Матери, почитающейся палладиумом Русской земли, собраны иконы святых русских князей. Здесь же на лицевой стороне помещена икона покровителя Рюриковичей и всего русского воинства великомученика Георгия Победоносца, а на обороте — Архангел Михаил. Это русская иконография верховного Архангела, называется «Грозных сил воевода». Архангел Михаил скачет на крылатом коне и трубит в трубу, собирая силы небесные на битву с дьяволом и его приспешниками.
Иноземные вторжения на Русь освятили мученическим венцом ратный подвиг и смерть за веру в плену. Особое место занимают русские князья, чьим долгом на протяжении веков была защита православной веры. Многие их них пали на поле брани, кто-то рано умер от ран, кто-то был замучен в монгольском плену, отказавшись исполнить языческие обряды. Но главное в их служении, за что они почитались в Русской земле — их верность православию, за что они были названы «благоверными» — это особый чин святости, который появился в Русской Православной Церкви в Средние века.
Лик русских благоверных князей и княгинь насчитывает около 50 святых. На кресте мы поместили иконы наиболее известных и почитаемых, чья земная жизнь и посмертные чудеса были посвящены служению и защите Отечества. Историю русской святости начинают равноапостольный креститель Руси князь Владимир, его бабушка, равноапостольная княгиня Ольга и его дети — князья-страстотерпцы Борис и Глеб. Их иконы изображены на лицевой стороне креста. Вокруг из образов написана самая сильная защитная молитва от злых сил «Да воскреснет Бог», которая продолжается на ухе, где помещен Образ Спаса Нерукотворного. Икона Спаса Нерукотворного в военных походах и в бою всегда поднималась на стяге над войсками, вдохновляя на подвиг во имя Христа и «ради други своя».
На обороте вверху — икона Николая Чудотворца с мечом и городом в руке. Этот образ называется «Никола Можайский» и относит нас к истории защиты города Можайска от монгольских орд в XIV веке: Николай Чудотворец явился на стене с мечом в руке и напугал врагов. Слева от Архангела Михаила — святые великие князья Андрей Боголюбский и Александр Невский, справа — Дмитрий Донской и его духовный советник преподобный Сергий Радонежский. Внизу — полуфигуры князя Михаила Тверского, замученного в Орде, и Ярослава Мудрого, и в полный рост стоят принявший монашество святой князь Даниил Московский, строитель Москвы, и русский воин, богатырь Илья Муромец, который тоже принял постриг на склоне лет и прославился в лике преподобных святых Киево-Печерских.
Вокруг этого сонма святых, воевавших за православную веру, написаны торжественные слова из Великого повечерия, которое служится с IX века по особым праздникам: «С нами Бог, разумейте языцы, и покаряйтеся: Яко с нами Бог». В этой молитве прославляется пришествие Господа на землю и Его попечение о верных.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_russkaya_rat_serebro_925_proba_art_101
Видимым образом духовной брани для православных всегда был воинский подвиг, потому что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». На Руси любили и почитали святых воинов, соединивших в своей жизни подвиги ратный и духовный, и часто украшали их образами личные святыни.
Образок выполнен в форме воинских доспехов меча и щита, на лицевой стороне изображены святые воины – Великомученик Георгий Победоносец и Благоверный Князь Александр Невский. Эти святые прославились как неустрашимые защитники христианской веры, покровители воинов, помощники в борьбе со злом, в бедах и скорбях.
Георгий Победоносец родился в Каппадокии в христианской семье. Был офицером (тысяченачальником) в армии императора Диоклетиана. После принятия Диоклетианом жестоких указов, направленных на полное уничтожение христиан, Георгий добровольно явился к императору и выступил в защиту единоверцев. Уговоры, пытки, длительное заточение не сломили воина, и он был казнен через усечение головы. Св. Георгий Победоносец начал почитаться на Святой Руси с принятием христианства. Его имя стало родовым именем русских князей, которые желали иметь в нем могущественного покровителя, а также видели образец христианской доблести.
Рядом со святым Георгием – русский князь Александр Невский. В XIII веке, когда Русь подверглась одновременно ударам католического Запада, монголо-татар и Литвы, Александр Невский, проявив талант полководца и дипломата, сумел защитить православие и Русскую землю от захватчиков.
Образы святых воинов венчают слова, которые часто писали на русских доспехах «С нами Бог!». Они написаны у рукоятки меча, узорчатый клинок которого разделяет образок на две части. Сам образок имеет форму щита. Щит и меч – это символы духовной брани с дьяволом, которые восходят к евангельским словам: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, – призывает апостол Павел, –возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого»… «и меч духовный, который есть Слово Божие».
Небесную рать святых воинов в этой борьбе возглавляет Архангел Михаил. Его образ в виде Грозного воеводы небесных сил изображен на обороте образка. Архангел Михаил – самый могучий враг зла. Он первым ополчился на дьявола, когда тот восстал против Бога, низверг его с Неба и не перестает сражаться с его темным воинством, защищая и оберегая душу каждого человека.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_sv_vmch_georgiy_pobedonosets_sv_blgv_kn_aleksandr_nevskiy_arkhangel_mikhail_zoloto_585_proba_202.236-1/
Оригинальный замок браслета украшен византийскими орнаментами, а на вставке начертана молитва святым мученикам Киприану и Иустинии «О святые священномученик Киприан и мученица Иустина, внемлите смиренному молению нашему. Вы имеете дерзновение пред Христом Богом и Пречистою Его Матерью, потому и ныне будьте молитвенниками и ходатаями за нас, недостойных, будьте нам сильными защитниками, чтобы заступничеством вашим сохраняемы мы были невредимыми от бесов, колдунов и злых людей, славя Святую Троицу: Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.».
Святых Киприан и Иустинья почитаются православной церковью как Святые защитники от зла и чародейства. Они при жизни своей сумели силою своей молитвы победить коварство злых духов.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_molitva_kiprianu_i_iustinii_serebro_925_proby_s_zolocheniem_art_21_194/
Крест выполнен в традиционной четырехконечной форме, лицевая сторона на лицевой стороне креста изображено Распятие Господа Иисуса Христа с предстоящими Кресту Пресвятой Богородицей и равноапостольная Марией Магдалиной, апостолом Иоанном Богословом и мучеником Лонгином Сотником. Это ближний круг Спасителя – Мать и любимые ученики, которые одни не оставили Господа во время Его крестных страданий. Только Лонгин сотник не принадлежал к их числу, а был одним из мучителей Спасителя. Но увидев страшные страдания безгрешного праведника, поразившись великим знамениям, которые потрясли небеса во время казни, он уверовал в то что Христос есть истинный Бог, исповедовал Его, и был убит иудеями.
С двух сторон по краям перекладин помещены образы еще двух учеников Христа – первоверховных апостолов Петра и Павла. Вверху над головой Спасителя – икона Святой Троицы. Это образ Предвечного Совета, на котором было принято решение о воплощении Бога Сына, Второго Лица Троицы, для искупления грехов заблудшего, отдалившегося от Бога человечества. Внизу – Архангел Михаил, трубящий в рог. Это образ Небесных сил Грозного Воеводы, который созывает свои рати для борьбы со всякой нечистью, с духами злобы.
На оборотной стороне в центре помещена икона святителя Николая Чудотворца. Он представлен в иконографии Николы Можайского. Появление иконы, на которой святитель Николай в одной руке держит меч, а в другой – миниатюрное изображение храма, связывают с его чудесным заступничеством за город Можайск. Согласно преданию, когда город был осажден татарами, в воздухе над храмом явился Николай Чудотворец с мечом в одной руке и собором, обнесенным стеной, в другой. Напуганный видением неприятель бежал, а жители «в благодарное воспоминание могущественного предстательства за них святителя Николая вскоре сделали резное изображение чудесного явления его». Эта деревянная скульптура XIV века сохранилась до сих пор. Ее образ стал одним из самых почитаемых изображений святителя, так как является зримым воплощением его действенной помощи.
Внизу помещена икона одного из самых известных чудес святого Николая Чудотворца – «Избавление корабленников от потопления». «Корабленники», купцы, перевозившие товар по морю, были ограблены пиратами и оставлены в море на погибель. По молитвам утопающих им явился свт. Николай и вынес их на сушу, вдобавок, им были возвращены все украденные товары.
Вверху – Казанская икона Божией Матери. Эта святыня была явлена Пресвятой Богородицей в Казани в 1579 году и с тех пор почитается как великий духовный щит России, помощница и покровительница всем, с молитвой к ней прибегающим. Справа и слева от святителя – великие князья, строители и защитники Руси, святые Дмитрий Донской и Александр Невский.
Крупный крест древнерусской формы выполнен как символ православной веры и надежная защита от врагов, видимых и невидимых, духовный щит от опасностей и зла.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_khristovo_arkhangel_mikhail_nikolay_chudotvorets_kazanskaya_ikona_serebro_925_proba_101/
Ложечка с изображением Ангела Хранителя – традиционный символический подарок на Крещение или рождение ребенка, образ ангельской чистоты младенца и близости его к Богу.
У каждого человека есть свой Ангел, который дается ему в Крещении. Служение Ангела состоит в том, чтобы охранять человека и способствовать спасению его души. В одной руке Ангел держит традиционный атрибут Хранителя, Крест Христов, в другой – меч, символический духовный атрибут, которым Ангел разит врагов человека.
На ложечке написаны две молитвы Ангелу Хранителю. Спереди на черенке: «Ангеле Христов, сохрани мя». На обороте молитва Ангелу против напастей и печалей: «Всяких мя напaстей свободи, и от печaлей спаси, молю ти, Святый Ангеле, дaнный ми от Бога, Хранителю мой добрый».
Ложечка функциональна и безопасна для ребенка. Кончик и боковые края имеют скругленное завершение, черпачок комфортной глубины, ручка удобно изогнута.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/lozhka_angel_khranitel_serebro_925_proby_art_112_009/
Крест выполнен в форме четырехлистника, на лицевой стороне изображен образ Спаса Нерукотворного, на оборотной - традиционный для Православной Церкви растительный орнамент. Четыре закругленные балки образуют равносторонний «греческий» крест, символизирующий гармонию соединенного во Христе четырехчастного мира. Древнейший византийский нательный крест подобной формы датируется X веком.
В Западной Европе в Средние века крест-четырехлистник также почитался. Но здесь он широко использовался только в символических орнаментах. Его можно увидеть на витражах и в резном декоре готических храмов, гобеленах, домашней утвари. Он ассоциировался с четырехлистным клевером, который, по древнему поверью, приносит удачу. Считалось, что три его листа означают главные христианские добродетели: веру, надежду и любовь, а четвертый — удачу, столь нужную каждому человеку.
В центре креста изображен Спас Нерукотворный — один из самых почитаемых образов и наиболее сильный защитный символ христианского мира. По Преданию, его запечатлел Сам Господь, отерев лицо куском холста (убруса). Наделив изображение Своей исцеляющей силой, Господь послал его Авгарю, больному проказой царю Эдессы. Получив изображение, царь исцелился. Чтобы каждый человек в его городе мог помолиться перед чудесным образом, царь велел прикрепить Святой Убрус на доску и водрузить в нише над воротами города. Полагают, что именно тогда сложилась традиция писать иконы на холсте, приклеенном на доску.
В 944 году чудотворный образ был перенесен в Константинополь, и вскоре списки с него получили распространение на Руси. Образ Спаса Нерукотворного стали помещать над входами в крепости и храмы, на латах, шлемах, боевых стягах и, конечно, отливать в бронзе как охранные образки. До XVIII века образ Спаса Нерукотворного изображался и на русских нательных крестах почти так же часто, как Распятие.
Вокруг образа Христа на балках креста помещены слова молитвы: «Силою, Господи, Креста Твоего спаси мя». Этими словами христиане молят Бога не только сохранить им здоровье и благополучие в земной жизни, но, что значительно более важно, даровать спасение для вечной жизни за гробом.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_spas_nerukotvornyy_molitva_zoloto_585_proba_zheltoe_art_201_086/
Маленький крест с Распятием на лицевой стороне и молитвой на обороте выполнен в простой четырехконечной форме. Согласно церковному Преданию, именно такой крест Святой Равноапостольный Князь Владимир вывез из Корсуни, где принял Крещение, и установил в Киеве на берегу Днепра.
«Древнейшей святыней веры» и «печатью всех таинств» называл четырехконечный крест Святой Праведный Иоанн Кронштадтский. В форме этого креста раскрывается взаимосвязь земного и Небесного, тварного и Божественного, где земное и тварное символизирует поперечная перекладина, а Небесное и Божественное, к которому стремится возрасти земное, – вертикальная. В образе креста для христианина соединены также смерть Христа и Его воскресение, страдания и пасхальная радость. Ведь как земной человек Иисус Христос умер на кресте, но как Бог Он воскрес и вознесся на Небеса. Он умер, чтобы страданиями искупить человеческую природу от первородного греха, а воскрес, чтобы дать надежду на воскресение и вечную жизнь, спасти человеческий род от мрака смерти. Поэтому четырехконечный крест для верующего – это святой образ совершенной Божественной любви.
С древности вознесенный на Крест Сын Божий не изображается просто прибитым к кресту. В православной традиции Его руки никогда не провисают под тяжестью умирающего тела. Они выпрямлены и простерты как бы для объятия всего мира. Христос, распятый и умерший, всегда остается живым в самой Своей смерти. В образе страданий Христа раскрывается их духовный смысл и богословская глубина.
Четырехконечная форма креста имеет и другие многочисленные духовные смыслы. Так, например, ее устремленную ввысь вертикаль можно толковать как справедливость и непреложность Божественных заповедей, прямоту Божией правды и истины, не допускающей никаких нарушений. Эта прямота пересекается поперечной перекладиной, означающей любовь и милость Божию к грешным людям. В личной же, духовной, жизни человека вертикальную линию креста можно уподобить стремлению человеческой души от земли к Богу, которую пересекает горизонтальная линия – любовь к ближним и земные привязанности. Земная любовь никогда не дает человеку возможности осуществить свое возвышенное стремление до конца, но без нее человек не может существовать, как крест без поперечника.
Крест – великий символ любви Бога к человеку и человека к Богу. Он одевается в Крещении и силой этой любви всю жизнь оберегает и сохраняет верующего, подавая надежду на спасение в вечной жизни. «Господи, спаси и сохрани мя» – написано на обороте.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_molitva_spasi_i_sokhrani_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_101_220/
Цепь выполнена из звеньев, имеющих форму свитков, на которых изображен крест и византийский орнамент.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_vizantiyskiy_ornament_serebro_925_proby_s_platinirovaniem_art_40_811r/
Нательный крест «Голгофа» выполнен как драгоценный реликварий, обрамляющий главную святыню – золотой восьмиконечный крест, помещенный в середине изделия. Этот крест обрамлен как бы дважды: первый символический ковчежец заполнен буквами, второй, украшенный по углам плетеным растительным узором, является его внешней рамой. Угловой орнамент соединяет лицевую сторону с оборотной, сплошь увитой орнаментальной вязью.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_golgofa_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_101_092/
Подвеска выполнена в форме медальона - жетона, на лицевой стороне которого изображен Архангел Михаил - предводитель господнего войска, архистратиг, на другой стороне Архангел Гавриил. Внутри подвески помещена пластина на двух сторонах которой начертаны молитвы .
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/podveska_arkhangel_mikhail_i_arkhangel_gavriil_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_16_307/
Крест «Господь Вседержитель. Икона Божией Матери «Отрада и утешение» серебро 925 проба (арт 101.061)
Крест посвящен Санкт-Петербургу. Он выполнен в традициях русских иконографических крестов, на которых образ Спасителя дополняется рельефными иконами Божией Матери, ангелов, апостолов и святых. Обычно это изображения особо чтимых икон и святых той местности, где крест был создан.
Крест с иконами Господа Вседержителя, Божией Матери «Отрада и Утешение» и восьми святых имеет традиционную форму древнерусских новгородских крестов. Образ Христа на лицевой стороне символически являет Господа как вершителя судеб человеческих, всесильного и всемогущего Бога. Он держит в руках Книгу Жизни, в которой для каждого человека есть своя страница. Рядом с Христом святые, молитвенники и заступники перед Ним за людей.
Вверху Святой Патриарх Московский Тихон, возглавивший Русскую Православную Церковь в смутном 1917 году. Во времена гражданской войны и страшных гонений на православие, он принял на себя все тяготы Церкви, сохранив христианские идеалы любви и добра. Когда святителю предложили покинуть Россию, он сказал, что не может бросить своих детей: ведь большевики тоже его дети, а родители больше любят больного ребенка, и стал мучеником богоборческой власти. В смирении и подвигах святой патриарх Тихон уповал на помощь Божией Матери, Которая всегда опекала и укрепляла его. И к Богу святой отошел тоже под Ее покровом, 7 апреля, в праздник Благовещения.
Внизу помещен образ Святителя Димитрия Ростовского Митрополита, прославившегося своим необыкновенным смирением, ученым умом и литературным талантом, который он целиком посвятил Богу. Самыми знаменитыми творениями святого стали многотомные Четьи-Минеи и книга о чудесах Пресвятой Богородицы, названная «Руно орошенное». Некоторые рассказанные в ней истории стали основой иконографических сюжетов для новых икон Божией Матери.
Справа и слева от иконы Спасителя образы византийских святых – Григория Паламы и Дионисия Ареопагита. Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунcкий, долгие годы провел на Афоне в уединенном скиту св. Саввы. Здесь им было написано множество трудов, которые можно назвать богословием православной святости и аскезы. Много вдохновенных слов сказал святитель и о Пресвятой Богородице, Которую почитал как единственную, достигшую высшей степени Богоподобия и воплотившую все образы святости.
Оборотную сторону креста, как и лицевую, украшают образы святых, отмеченных особым почитанием Пресвятой Богородицы. Вверху помещена икона афонского старца Силуана, который, размышляя о духовном подвиге Богородицы, однажды вопросил Бога: «Неужели Она никогда не согрешила?» - и получил ответ: «Даже в мыслях». Слева - преподобный Серафим Саровский. Ему Божия Матерь являлась несколько раз, беседовала с ним и называла «любимиче Мой». Справа и внизу - русские князья Андрей Боголюбский и Димитрий Донской (1350-1389), которые прославили русское оружие, сражаясь под покровом икон Богородицы. Благоверный князь Андрей первым взял Владимирскую икону в поход против волжских булгар и в честь победы над ними установил на Руси праздник Покрова Божией Матери. Святой князь Димитрий продолжил эту традицию, выйдя к татарам на Куликово поле с Донской иконой Пресвятой Богородицы.
Образы святых изображены вокруг чудотворной иконы Богоматери «Отрада и Утешение», прославившейся в афонском монастыре Ватопед.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_gospod_vsederzhitel_ikona_bozhiey_materi_otrada_i_uteshenie_serebro_925_proba_s_zolocheniem_ar/
Мощевик выполнен в форме лампады, инкрустированной византийским орнаментов. На верхней части сферической крышки по кругу на церковно-славянском языке начертаны слова молитвы «Вѣ́рую, Госди: помозѝ моему невѣ́рїю» что на современном языке звучит «Господи! помоги моему неверию».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/podveska_moshchevik_obretenie_very_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_12_301/
Подвеска выполнена в форме воинского щита, на лицевой стороне которого изображен святой мученик воин Иоанн Воин.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/podveska_svyatoy_ioann_voin_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_16_314/
Цепь выполнена из звеньев, имеющих форму свитков, на которых на 33 звеньях в сокращенной форме - титл начертан текст Псалма 90 - «Живый в помощь».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_psalom_90_serebro_925_proby_s_rodirovaniem_art_40_901r/
Нательный крест строгих монументальных форм собрал в себе образы, наиболее почитаемые за свою оградительную силу.
Все изделия православной коллекции компании «Акимов», имеющие культурное назначение, создаются под каноническим надзором Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
Образ Господа Иисуса Христа — главный на каждом кресте. Именно ко Христу, сошедшему на землю ради нашего спасения, возносятся все молитвы. Пресвятая Богородица, ангелы и святые — помощники Господа в деле спасения и заступники за людей перед Богом. На лицевой стороне образ Господа изображен дважды. Центральную часть занимает икона Распятия Христа — образ жертвы, принесенной Господом за грехи людей. «Оружием великим Христовым» именует Церковь крест, потому что, претерпев страдания и умерев, Господь победил смерть и лишил дьявола его власти над миром. Поэтому рядом с титлами Святого имени Христа написано «НИКА», что значит «победил».
Сверху над Распятием помещена икона Спаса Нерукотворного. Этот образ Христа был величайшей святыней христианского мира. По Преданию, он чудесным образом отпечатлелся на куске холста, которым Господь отер лицо после омовения. На Руси образ почитался как духовный щит от всякого вражьего нападения: его вышивали на воинских знаменах, помещали над вратами крепостей, изображали в оглавии нательных крестов и на охранных медальонах. Верхняя часть креста с изображением Спаса Нерукотворного выполнена наподобие хоругви – это древняя форма воинского знамени. Хоругви носили в войсках для защиты и духовной помощи во время сражений. Изображались на них только самые почитаемые святые. Часто на хоругвях можно было увидеть Казанскую икону Божией Матери и Архангела Михаила. Их образы помещены на оборотной стороне креста.
Архангел Михаил - самый могущественный из ангелов. Это он низверг дьявола и встал во главе ангелов для борьбы с бесовскими силами. Его имя означает «Кто яко Бог?», так как он самый могучий и грозный враг зла. Древнерусские князья и воины стремились обрести покровительство Небесного Воеводы и нередко украшали свои шлемы его крылатой фигурой. На Руси также верили, что Архангел Михаил, как непримиримый враг дьявола, защищает и души умерших от бесовских нападений, провожая их на Небеса. Поэтому ему часто посвящались кладбищенские церкви.
Как воинский стяг в невидимой брани против зла, над образом Архангела Михаила помещена Казанская икона Пресвятой Богородицы. Великая чудотворная икона явилась на пожарище в Казани в 1579 году и с тех пор почитается как защитница России. С нею Минин и Пожарский освобождали Москву, ей молился Петр I перед Полтавской битвой, у нее испрашивал благословение М. И. Кутузов, отправляясь воевать с Наполеоном.
Духовно защищает великая икона не только наш общий дом, Россию, но и каждый дом, каждую семью, каждого человека. Поэтому вот уже несколько веков русские люди в дни тяжелых испытаний обращаются к Казанскому чудотворному образу. Своими формами и собранными на нем образами крест предназначен в первую очередь мужчинам. Потому что именно мужчина, муж и глава семьи, всегда должен заботиться не только о личном спасении. Православный мужчина — это воин и защитник, опора и кормилец, несущий крест ответственности за близких людей. Нести этот крест ему помогают Господь Иисус Христос, Архангел Михаил и Пресвятая Богородица в Ее образе Казанском.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_arkhangel_mikhail_kazanskaya_ikona_bozhiey_materi_zoloto_585_proba_krasnoe_art_201_0/
Строгий крест древней формы напоминает якорь. Эта одна из самых распространенных форм, которая появилась благодаря словам Апостола Павла, сравнившего якорь с надеждой: «Надежда для души есть как бы якорь безопасный и крепкий».
Крест называется «Агапа», что переводится с греческого языка как любовь, дружба и духовное единство близких людей. Вера, надежда и любовь — три главных христианских добродетели. В кресте надежду символизирует его форма, веру показывают иконы и молитвы с двух сторон, а любовь наполняет хору, огороженную тончайшей крестчатой сеткой.
На лицевой стороне находится образ Распятия Христова с предстоящими Богородицей и Иоанном Богословом. Вверху — Этимасия, престол, который Господь уготовил Себе Своими страданиями, и на который Он воссядет на Страшном суде. В нижней части креста помещена икона святителя Спиридона Тримифунтского.
На обороте в центре — Казанская икона Божией Матери. Эта явленная икона почитается как святой дар православным России от Богородицы. Великий образ защищает страну и ее жителей: каждую семью, каждого человека. С двух сторон от Казанской иконы предстоят святые покровители семьи и брака — русские князья Петр и Феврония. Над ней — самый любимый русский святой, чудотворец и целитель, ставший прообразом Санта Клауса — святитель Николай. На нижней перекладине помещены еще два молитвенных образа. Это изображение хризмы — монограммы Иисуса Христа, и иконы преподобного Сергия Радонежского — молитвенника о Русской Земле.
Ушко образка является полноценной художественной составляющей образа креста. Оно выполнено в форме восьмиконечной богородичной звезды. На лицевой стороне находится икона Ангела Хранителя, на обороте — короткая и действенная молитва: «Господи, помилуй нас, спаси и сохрани».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_agapa_serebro_925_proba_art_101_5037/
С древних времен считалось, что круг заграждает дорогу злым духам, поэтому кольца наделялись защитными свойствами. С приходом христианства круг стал символизировать бесконечного и всесильного Бога, а оградительная функция колец наполнилась литургическим смыслом. Христианские кольца с молитвами и иконами из простых украшений превратились в сильные защитные символы, напрямую связанные с Богом и Вечностью. Помимо икон и молитв, кольца традиционно украшали орнаментами, которые также имели свое символическое и духовное значение. Это кольцо покрыто сложным русским орнаментом, характерным для искусства XVII века, с его вниманием к деталям, любовью к узорочью и сложной символике. Отличительной чертой произведений ювелирного искусства той эпохи был филигранный узор, или, по-славянски — скань. Из тонких нитей драгоценного металла создавали кружево для царских инсигний, церковной утвари, ювелирных украшений. По верхнему и нижнему краю шинки кольцо украшено миниатюрными шариками зерни — это еще одна старинная русская ювелирная техника, напоминающая россыпь жемчуга. Внутри кольца написана короткая и сильная молитва, которую чаще всего помещают на русские православные кольца: «Господи, спаси и сохрани мя».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/koltso_russkoe_serebro_925_proby_art_108_5096/