Слово перед причастием отца Григория Григорьева 8 сентября 2019 г.

Слово перед причастием отца Григория Григорьева, настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, на воскресной Божественной литургии 8 сентября 2019 г. Продолжая тему сегодняшнего Евангелия о лукавом духе. Каждый из нас может задать себе вопрос: а мы похожи в чем-то на этого лукавого юношу? Не являемся ли мы снаружи «гробами лакированными», полными внутри всякой нечистоты? Дух лукавства произрастает в первую очередь от человекоугодия: для нас крайне важно, что о нас скажут другие люди, мы очень сильно заботимся об этом, а на самом деле не следует обращать сколь-либо значительного внимания. Потому что хорошие люди, что бы мы ни делали, скажут о нас всегда хорошо, и зачастую незаслуженно. А плохие, как бы мы из кожи ни лезли, все равно осудят. Поэтому не столь важно мнение других людей. Это не значит, что к нему не надо прислушиваться вовсе. Могут быть какие-то конкретные советы, но не более того... Не надо сильно дорожить чужим мнением, надо все-таки стараться ориентироваться на свою совесть. Многие люди говорят: «Я сам себе не верю», но у нас кроме индикации собственной совести зачастую ничего нет. Если мы сами себе уже не верим, то плохо наше дело. Это не значит, что мы не можем ошибиться, но, совершая ошибки, мы будем их чувствовать и исправлять. И надо наводить навигатор своей души курсом на Царствие Небесное. Если вы обратили внимание, то в одном месте сегодняшнего Евангелия Господь говорит «Царствие Божие», а в другом «Царствие Небесное». «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие», а перед этим «Царство Небесное». Царство Божие − это земля, а Царство Небесное − вечность. Господь говорит, что человеку, который находится в духовной зависимости от богатства, крайне сложно войти в вечность. Если он привязан к земному, то не может достигнуть Царства Божьего на земле и никогда не будет жить как у Христа за пазухой: у него всегда будет внутреннее напряжение. Также я хочу кратко коснуться духа обиды. Любое осуждение людей проистекает от обиды. Корень осуждения – это всегда обида, а корень обиды − всегда обида не на человека, а на Бога. Каждый человек, какой бы он ни был, все же есть творение Божие. По поводу каждого человека, как доброго, так и злого, у Бога есть свой Промысл. И самый никчемный и злой человек может в конечном счете стать великим святым, а самый замечательный праведник, как сегодняшний благочестивый юноша, при встрече с Богом может оказаться в весьма затруднительном положении. Поэтому помните, что когда у нас есть обида на других людей и мы с ней приходим к Причастию, мы можем не встретиться с Господом и Богом, и Спасом нашим Иисусом Христом. О случаях, когда мы причащаемся, находясь в осуждении других людей, сказано: «Причащающийся во осуждении осужден будет». Когда мы приходим в духе осуждения, то не встречаемся с Богом. Когда священник причащает, то говорит: «Во оставление грехов и жизнь вечную». А грехи могут быть оставлены, «яко и мы оставляем должником нашим». И когда у нас есть большие обиды, значит есть и большие грехи, которые будут прощены, если милостью и благодатью Божьей, по нашему прошению мы получим от Бога духа прощения. В утешение скажу, что человек никого простить не может, это абсолютно невозможно, сколько бы он ни старался. Но человек может стучать, просить, чтобы благодать прощения пришла от Бога, и тогда это произойдет…