В Триалектике Тютчева Муля (Иммануил) Кант – перпендикуляр к Жоре (Георг Вильгельм Фридрих) Гегелю

Вместе с Ломоносовым и Пушкиным Тютчев для нашей модели - основоположник Триалектики. К "Свободною Душой Закон Боготворить” Пушкина Тютчев добавил ВЕРИТЬ в Россию всей своей “трансцендентальной апперцепцией”. Восприимчивость к новейшим достижениям европейского интеллекта сочеталась у Тютчева с исключительной чуткостью к судьбе России. Тютчев прежде всего стремился показать, что Россия не противостоит христианскому Западу, а является его “законной сестрой”, живущей своей собственной органической, самобытной жизнью. Тютчев раскрывал и объяснял феномен русофобии, анализировал причину антирусских настроений, получивших распространение в Западной Европе. Она виделась ему в стремлении вытеснить Россию из Европы если не силой оружия, то силой презрения. Символом поэзии Тютчева являются его широко известные строки: «Умом Россию не понять, / Аршином общим не измерить: / У ней особенная стать - / В Россию можно только верить» Эти строки не были выражением некоего слепого патриотизма. Тютчев порой резко критически отзывался о порядках в России, осуждал и высших носителей власти. На смерть Николая I он отозвался словами: «Не Богу ты служил и не России...» и далее: «Все было ложь в тебе, все призраки пустые...». По-настоящему он был признан лишь в конце XIX - начале XX века, когда его стали считать одним из выдающихся выразителей русской идеи.