Почему Н. А. Добролюбов назвал Катерину, героиню драмы А. Н. Островского, "Сильным русским характеро

https://essayopus.com/Почему_Н_А_Добролюбов_назвал_Катерину_героиню_драмы_А_Н_Островского_Сильным_русским_характером Островского "Гроза" показан сложный, трагический процесс раскрепощения оживающей души. Зачем ты пришел, погубитель мой?"; "Зачем ты моей погибели хочешь?"; "Ты меня загубил!" Каким же сильным должно быть ее чувство, если она во имя него идет на верную гибель! В первом явлении, вслушиваясь в диалог Кулигина и Тихона, мы представляем себе Катерину как покорную жертву, человека со сломанной волей и растоптанной душой. Она человек с сильным, решительным характером, с живым, вольнолюбивым сердцем. #Добролюбов назвал Катерину "сильным русским характером". Здесь мрак борется со светом, взлеты сменяются падениями, ярко изображается и живучесть морали "темного царства", и ее уязвимость. Все те герои пьесы, которых условно можно назвать жертвами "темного царства", отчетливо осознают, что порядок жизни в городе или в их семье порочен. Но способны ли они на протест? Нет, они находят в себе силы лишь приспособиться к жизни: Варвара врет, потому что знает, что можно делать все, лишь бы только было "шито да крыто"; Тихон, сочувствуя жене, предпочитает исполнять волю матушки да пить горькую; #Кулигин не спорит с Диким, а только рассуждает о возможных преобразованиях. И лишь одна Катерина не только понимает, что жизнь в городе протекает не по нормальным человеческим законам, но и не намерена с этим мириться. Одиночество Катерины среди героев пьесы подчеркнуто композицией произведения. Она - единственный герой, не имеющий пары (сравним с такими парами, как Кабанова - #Дикой, Тихон - Борис, Варвара - Кудряш, Кулигин - Феклуша). Монологи Катерины преобладают над ее диалогами с другими персонажами. Катерина даже по своему происхождению чужой в Калинове человек. #Островский изображает ее как самобытный русский характер. Она народная героиня, образ которой, несомненно, был навеян автору образами русской поэзии. Вспомним, что рассказывает она о своем детстве: "Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле". Именно неволя становится причиной того, что в душе Катерины начинает назревать протест. "...Мне так душно, так душно дома, что бежала бы", - говорит она Варваре. Но воспитана Катерина на религиозных представлениях о морали и долге. А потому ей достаточно лишь только осознать, что она любит другого, чтобы начать испытывать чувство вины. И в пьесе появляется тема греха, который тоже понимается всеми героями пьесы по-разному. Глубоко трагична первая встреча Катерины с любимым. Здесь звучит мотив народной песни - мотив неминуемой гибели (" Ты убей, загуби меня со полуночи..."): " Зачем ты пришел? "Не жалей, губи меня!" - восклицает она, отдавшись этому чувству. И постепенно Катерина приходит к выводу: "Уж коли мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь". Красота характера Катерины не только в ее поэтичности, но и в удивительном свободолюбии. Но ее воспитание, типичное для патриархальной Руси, приводит к тому, что в ее душе назревает конфликт с самой собой, ибо, с одной стороны, свои мечты о счастье она считает греховными, а с другой - потребность любви и свободы становится единственным, что занимает все ее мысли. "Маменька ее поедом ест, а она как тень какая ходит, безответная. Только плачет да тает как воск", - говорит о жене Тихон. И вот она сама перед нами. Нет, она не жертва. Из дому она убежала, чтобы проститься с Борисом, не побоявшись кары за этот поступок. Она не только не прячется, не таится, но "громко, во весь голос" зовет любимого: "Радость моя, жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!" Нет, она не чувствует себя рабой, напротив, она свободна, хотя бы потому, что все потеряла, что нечем ей больше дорожить, даже жизнью: "Для чего мне теперь жить, ну для чего?" Борис говорит о себе: "Что обо мне-то толковать! Я вольная птица". В сцене свидания Катерина ему завидует: "Ты вольный казак". Но, по сути дела, кто из них двоих более свободен?