Могут ли миряне держать дома Святые Дары и самопричащаться. Обратимся к истории церкви.

Может ли православный христианин, который не может посещать храм по причине ереси-экуменизма, служить дома Обедницу и причащаться Святыми Дарами, если они у него есть. Если верный присяге священник доверил Их ему. Упоминавшаяся статья о раннехристианском чине домашнего причащения: https://pravoslavie-spb.ru/prichashhenie-zapasnymi… Отвечает епископ Григорий (Лурье). https://youtu.be/w6vDqJP1Olg Житие св. Луки: C.L. Connor, W.L. Connor, The Life and Miracles of Saint Luke of Steiris: Text, Translation and Commentary. (The Archbishop Iakovos Library of Ecclesiastical and Historical Sources, 19), Brookline, Mass., 1994. САМОПРИЧАЩЕНИЕ МИРЯН ЗАПАСНЫМИ СВЯТЫМИ ДАРАМИ – ДРЕВНЯЯ ТРАДИЦИЯ ЦЕРКВИ, ЗАКРЕПЛЕННАЯ КАНОНАМИ Древняя традиция самопричастия мирянами преждеосвященными дарами, и это не какой-то “модернизм”, как любят у нас порою некоторые верующие клеймить любой неизвестный им опыт. Давайте обратимся к канонам и преданию церкви. Из писаний мч. Иустина мы знаем, что причастие во II веке отсылали на дом тем, кто по той или иной причине не мог присутствовать на евхаристии. Приносить причастие могли как диаконы, так и миряне. (Хотя нужно отметить, что во II веке не было такой строгой иерархичности, которая сформировалась к концу IV века, и которая существует сейчас) Также в ранней церкви верующим разрешалось брать святые дары домой и там самим причащаться. Примерно также, как сейчас у нас верующие берут домой просфорки и святую воду. О возможности самопричащения говорят Тертуллиан, сщмч. Киприан Карфагенский, свт.Григорий Назианзин, свт.Кирилл Александрийский. У монахов это вообще была привычная практика, особенно у монахов отшельников. Спокойно причащались сами святыми дарами. Причащались сами миряне во время гонений, когда не было возможности собраться вместе с епископом и пресвитером. Причастие относили исповедникам в тюрьмы, где они, конечно, сами причащались. Могли сами причащаться во время долгих путешествий, в которые брали с собою дары. Можно процитировать свт. Василия Великого, который даже составил правильный канон о хранении святых даров мирянами. “"А что ни мало не опасно, - читаем мы здесь, - если кто во время гонений, за отсутствием священника или служащего,бывает в необходимости принимать причастие собственною своею рукою, излишним было это и доказывать; потому что долговременный обычай удостоверяет в этом самим делом. Ибо все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и Египте и каждый крещенный мирянин, по большей части, имеет причастие у себя в доме и сам собою причащается, когда хочет. Ибо, когда иерей единожды совершил и преподал жертву, принявший ее как всецелую, причащаясь ежедневно, справедливо должен веровать, что принимает и причащается от самого преподавшего. Ибо и в церкви иерей преподает часть, и приемлющий с полным правом держит ее и, таким образом, собственною своею рукою подносит к устам. Потому одну имеет силу, приемлет ли кто от иерея одну часть, или вдруг многие части...” Сейчас также священники могут давать известным им прихожанам, в церковности которых они уверены, в случае какой-то нужды святые дары. И миряне вполне могут причащаться сами. Это может быть случай пандемии. Или, например, в поход группа молодежи от прихода пошла на несколько дней – есть прекрасная возможность в лесу помолиться и причаститься. Есть храмы, куда священник приезжает только на выходные, но какой-то праздник может выпасть в будни или священник может просто заболеть и не приехать. Тоже самое касается и сельских храмов с одним священником. Если священник в воскресенье по какой-то причине отсутствует и его некем заменить, то миряне сами могут причаститься с благословения настоятеля запасными дарами, отслужив, к примеру, изобразительные. Для этого можно благословить одного из мирян быть старшим, всем вместе собраться также с необходимой подготовкой к причастию. Послужить утреню, изобразительные. Потом старший из мирян раздал бы причастие всем остальным. Понятно, что такое возможно, если на приходе есть община и священник всех хорошо знает и может доверить святые дары, поименно зная тех, кто будет причащаться. Очень важно узнавать свою православную традицию. Невежество, как правило, главная причина фундаментализма и модернизма, что есть две стороны одной медали. Огромная проблема нашей церкви, может, центральная, заключается в том, что за 70 лет безбожного режима произошел огромный разрыв в живой христианской традиции. Поэтому сейчас часто подлинная православная традиция воспринимается как еретическое новшество, а какой-нибудь очень сомнительный с христианской точки зрения обычай чуть ли не прямым установлением Христа. Конечно, не все в традиции надо возрождать. В ней тоже было много очень сомнительного, а порою и откровенно ложного. Что-то было хорошим в свое время, но сейчас не актуально. А что-то действительно благодатно и актуально, как, например, самопричастие мирян. https://youtu.be/-1JtRdjqomQ