ЧУДО и КУДЕСНИК: ИСТОРИКО-ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ СЛОВ

Историко-этимологический портрет слов: ЧУДО и КУДЕСНИК Что такое чудо? Чудо - это, в зависимости от интерпретации, либо религиозное/мифологическое явление «Понятие чуда в христианстве и в исламе», либо нечто необычное/удивительное (Это был художник, каких мало, одно из тех чуд, которых извергает из непочатого лона своего только одна Русь, художник-самоучка, отыскавший сам в душе своей, без учителей и школы, правила и законы, увлечённый только одною жаждою усовершенствованья и шедший, по причинам, может бытъ, неизвестным ему самому, одною только указанною из души дорогою; одно из тех самородных чуд, которых часто современники честят обидным словом «невежи» и которые не охлаждаются от охулений и собственных неудач, получают только новые рвенья и силы, и уже далеко в душе своей уходят от тех произведений, за которые получили титло невежи. Ну, правда же, он чудо как хорош?! Андрей Белянин, «Свирепый ландграф», либо же чудо может быть употреблено в контексте какого-то сказочного существа (Павел Семёнович! видели вы это чудо морское в человеческом образе? Ф. М. Достоевский, «Село Степанчиково и его обитатели». Этимологическая же часть этого слова относится к XI в., где и стало известно. Происходит от праславянского *čūdo «чудо, чары» и связанное с ним древнерусское слово кудесь («чары», «колдовство»), от которого происходит слово кудесник («волшебник», «чароплет»). Его производные кудесить и кудесничать имеют сразу два значения: совершать волшебство, колдовать и чудить, подшучивать, шалить, проказничать. Согласно другой версии, слово чудь происходит от праславянского слова tjudjь («чужой») и, как не сложно догадаться, обозначает все чужое в географическом, этническом, социальном, культурном и мифологическом отношении. Древняя основа на -еs-; предполагают связь по чередованию гласных и родство с греч. «слава, честь». Сближают также с др.-инд. ā-kūtiṣ ж. «умысел», kavíṣ м. «учитель, мудрец». B других индоевропейских языках старославянскому слову čudo соответствует только древнегреческое кудос. Филолог и семиотик, писал: «Хотя этимологическое родство старославянского соответственно русского слова чудо и греческого кудос «воинская слава, триумф», как бы «ореол славы и почета царя и военачальника», было давно и прочно установлено, их дальнейшее концептуальное расхождение вызывало недоумение». Рассматривая проблему возникновения названия чудь, Степанов указывал на то, что: «Народы, населявшие Север, воспринимались русскими как племена колдунов, кудесников. Эти представления сохранялись очень долго. Еще в 70-х годах XIX века русские поморы в бурю читали заговор против чуди, поскольку считалось, что это племя способно насылать бурю». Здесь имеет место известная путаница, ибо сами северные народы и в частности коми считали чудь отличным от себя древним народом, особыми сверхъестественными способностями. Историческая часть слова "чудо" относится еще и к Библейским временам, где стремление к чудесам и знамениям Христос порицал, что зафиксировано в Евангелии (Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка). Подобным образом действовали и Отцы Церкви, а доверие к прорицателям, магам и целителям осуждалось ещё в Ветхом Завете.