Кквяркквях1ян

Сегодня хотим рассказать, тем кто не знает конечно, о кубачинском обряде с запуском “кквяркквях1не”. Кквяркквях1ян - это такой круглый пустотелый глиняный конус величиной чуть больше грецкого ореха. В который вкладывали кусочек древесного угля. После высушивания, поджигали уголь и с помощью пращи запускали в небо. Такого рода “снаряды” использовались и другими народами Дагестана. Тоже где-то в конце марта, начале апреля. У лакцев глиняный “снаряд” назывался “т1урши”. Но в отличии от кубачинцев аварцы и лакцы вкладывали в комочки глины сухие стебли или деревянные палочки. Как рассказывает наш информатор Таилов Абакар (арал ватаб савну) это действие проводилось в конце марта в начале апреля, как он выразился “ааблигу”. То есть под весну. Когда в сарае кончалось запасенное на зиму сено, так же подчеркнул он. В Кубачи перед выездом на “Новую дорогу” есть озеро, которое мы называем “шя”, а местность “шях1иля”. На месте сегодняшнего Дома культуры, раньше тоже было озеро. Это озеро “баащалла шя” - “озеро верхнего селения”, а первое - “хьащалла шя” - озеро нижнего селения. Пониже этого озера было место которое называли “Г1янччукъала” (если я правильно понял). Там были глиняные залежи, сейчас там просто мусорная свалка. Готовясь к обряду, брали оттуда глину и каждый у себя на крыше дома месил ее. Вы наверное в курсе что раньше крыши у нас были плоские, земляные. Замесив глину делали небольшие конусы, как говорит Абакар, величиной в один-два ореха. На дворе бывшего комбината выбирали из высыпанной там золы, более менее подходящие кусочки древесного угля. Этими кусочками и снаряжали “кквярккях1ян”. Потом сушили их на солнце. В положенный день, после заката, с помощью пращи (п1яц1ик1ван) запускали их в небо. Пращу с кквяркквях1яном хорошенько раскручивали пока горшочек не раскалялся докрасна, и потом запускали. Получались такие своеобразные метеоры. Небо напоминало звездопад, рассказывает Абакар, от обилия запускаемых “кквяркквях1ян”. Некоторые из нижнего села, умудрялись добрасывать до местности “Рабадан бац биикьна”. Это выше колодцев “Дааккве кьулла”. Где перед началом поста в “Рабадан бац”, сооружали небольшую круглую башенку из камней, знаменующую начало поста. А в предшествующий Ураза-Байраму день, башенку разрушали и в этот вечер дети ходили собирать угощения. То есть “такбарре бахьул”. До разрушения башенок никто никуда не выходил. По словам исследователей древних ритуалов такого рода обряды выполняли роль запугивания зимы, а глиняные “снаряды” символизировали солнце. Вот такие “салюты” бывали раньше перед наступлением весны. В принципе Абакар обо всем этом рассказывает, а это своеобразная расшифровка для тех кто ПОКА не знает кубачинского.))