О Преображении Господнем, о Божественной Славе, о духовном преображении христианина,

О Преображении Господнем, о Божественной Славе, о духовном преображении Некоторые тезисы проповеди. " Во Имя Отца и Сына, и Святого Духа. Дорогие братья и сёстры, поздравляю всех вас с воскресным днём и с праздником Преображения Господня, который мы начали праздновать в пятницу. Праздник Преображения - он светлый праздник во всех отношениях, и заходя в храм в этот день Преображения, мы видим, что облачение, одежды и прихожане даже сменяют на светлые платочки, одежды, облачение на Престоле , на аналое , мы как бы преображаемся. В переводе на другие языки, например, английский - transfiguration, изменение формы. Вот Господь явил для апостолов , с которыми поднялся на гору Фавор и Преобразился до неузнаваемости. Они не поняли сначала, когда проснулись, увидев Преобразившееся Лицо и Плоть Господа, беседующего с двумя ветхозаветными пророками Моисеем и Ильёй, они сначала не понимали в чём дело, а мы сейчас уже знаем, и они это поняли после Воскресения Христова, что произошло тогда в день Преображения. 1:25 Господь явил Своё Божественное Лицо, Божественную силу, Божественный Свет явил тогда апостолам. Он показал апостолам Божественную Славу. Вы помните, мы говорили с вами не раз, когда читали Ветхий Завет, Божественная Слава - что это такое? Божественная Слава - это огненный столб, который сопровождал иудеев, которые ходили по пустыне, Божественный Свет сопровождал иудеев, и все противники иудеев, которые были покрываемы этой Божественной Славой, они в страхе бежали. И когда иудеи отходили от веры в Единого Бога, когда они смешивали браки с язычниками, эта Божественная Слава от иудеев отходила. И вот Христос в празднике Преображения являет вот эту Божественную Славу, Божий Свет,, Божественный Свет по-гречески атос, практически даже огонь, потому мы иногда заменяем слово свет словом огонь. 8:34 И вот Господь нам тоже в Преображение показал Своё содержание через форму , через Божественный Свет Господь нам открыл Самого Себя. 8:50 Дорогие братья и сёстры, мы христиане, мы тоже преображены , мы все уже по факту в том, что мы верующие во Христа, что мы христиане.И поэтому наша форма должна соответствовать этому содержанию. 9:11 В храме мы должны быть христианами, мы не должны быть ни учителями, ни врачами, ни рабочими, ни таксистами - ни кем другим в храме, мы здесь в храме - христиане. И поэтому наша форма должна соответствовать этому содержанию. "Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;сей же род изгоняется только молитвою и постом."( от Матфея 17; 20,21) Нет у вас веры, не можете вы исцелить человека, изгнать из него беса. Что надо делать верующим? - молитва и пост....изгонять этого духа бесформенного, бесовского только при помощи можно молитвы и поста, это наше содержание, мы этим обязаны жить иначе мы не христиане. 10:18 И в храме тоже, конечно же,мы понимаем, чтобы не соблазнять никого, чтобы ни одного человечка в храме не соблазнять своим поведением и одеждой своей. ( далее о благоговейных уставных поклонах, об уставном крестном знамении.. 12:24 Мы выражаем поклоном благоговение перед Богом, мы показываем Его величие и наше ничтожество перед Ним., понимаете, перед Богом мы поклоняемся, перед высочайшим нашим Творцом! 13:24 На службу приходите готовыми, с молитвой. Это работа, это служба, это не развлекуха, это тяжелейший труд - служба.Мало того, что физически, потому что надо стоять на одном месте , а ещё и делать земные, поясные поклоны. 13:58 Самое-то главное, что ещё и духовное напряжение во время молитвы необходимо, а ещё и подготовиться - в достойной одежде придти на службу, в брачной одежде, не в трико домашних и в сандалиях на босу ногу. Ты в храм пришёл на праздник Господа! Ты должен соответствовать этому призванию. Тебя пригласил Господь на Свой праздник сюда в храм. Соответствуй этому великому дару, который тебе открывает Господь- прийти в храм Божий.. 15:20 Форма определяет содержание, молитва - она уже человека преображает, пост изменяет природу физическую человека. И вот в этом смысле Господь призывает своих апостолов и учеников измениться, преобразиться, показать, что у них есть вера, точнее даже не показать, а приобрести эту веру через молитву и пост. Молитва и пост - это форма- которые дадут душе содержание, сосредоточенность, благоговение и почтение к Богу, изменение сознания молитва даст. Настрой другой совершенно даст и пост, воздержание то есть, ограничение себя , чтоб подчеркнуть свою волю, власть над своим телом, над своими желаниями, похотью, над своими мыслями, над своей гордыней в конце концов. 16:45 Поэтому, дорогие братья и сёстры, задумаемся над этим, всем вам , дорогие мои, желаю вот этого Преображения , изменения формы , а вслед за формой - и нашего содержания! Аминь." Настоятель игумен Александр (Болдовский).