Рябиновое Сияние (Rowan Radiance x Konstanter x Iavleniia) - Солнышко шло (The Sun Was Coming) /Live

Project Rowan Radiance Wedding Folk Song of Middle Ural "The Sun Was Coming" Voice by Iavleniia (Julia K. Borodulina) Arranged by Konstantin V. Terentiev Live Performance at Dikorosy Fest 2025 June 24 ryabinovoesiyanie.ru konstanter.com Проект "Рябиновое Сияние" Фольклорная свадебная песня Среднего Урала "Ой, солнышко шло" Поет: Явления (Юлия Бородулина) Аранжировка: Константин Терентьев [konstanter] Фестиваль Дикоросы 2025 Ой, солнышко шло, Шло по залесу, Ой, красно катилось По завысоким горам. Ой, наша Настя По застолью шла, Ой, била ручками О дубовый стол. Ой, бросила ключи  Вдоль да по лавочке, вдоль да по широкой. Ой, тятенька мой,  Подбери ключи, подбери золоты. Ой, я теперь тебе  Я не ключница, не замочница. Ой, ключница я  Чужому отцу, чужой матери Знаете ли Вы, что на уральских свадьбах много лет назад был особый, очень важный момент? После венчания свекровь встречала молодых у порога дома не только с хлебом-солью, но и... со связкой ключей! И не просто один ключ от избы, а целый набор: от самого дома – главный символ,часто украшенный лентами (красная – счастье, зелёная – достаток), от амбара и погреба, еще и ключ от сундука. Связка ключей всегда была у женщины, иногда она вешала её себе на пояс. Ключи обычно носила старшая женщина в семье, невестка часто считалась полноценной хозяйкой только после рождения первого ребенка. Традиция передачи ключей невесте восходит к восточнославянским свадебным обрядам, где ключ символизировал вступление женщины в статус хозяйки и выполнял обережную функцию (металл считался защитой от нечистой силы). На Средний Урал обычай принесли русские переселенцы (в основном старообрядцы и государственные крестьяне) в XVII–XVIII веках, где он адаптировался к местным условиям. Обряды коренных народов Урала повлияли на ритуал. Так, коми-пермяки вручали невесте деревянную ложку – на Урале её иногда клали рядом с ключами, а манси использовали медвежий коготь как оберег – в некоторых семьях его вешали на связку ключей. Ритуал совершался после венчания, при въезде молодых в дом жениха (реже – на второй день свадьбы). Литература: Байдин В.И. Быт и традиции уральских горнозаводских рабочих. Екатеринбург, 1995. С. 134; Бернштам Т.А. Молодёжь в обрядовой жизни русской общины. Л., 1988. С. 112; Зимина Т.А. Семейные обряды русских крестьян Урала. Екатеринбург, 2003. С. 78); Черных А.В. Народная культура Урала. Пермь, 2007. С. 45, 49, 53; Разливалась вода вëшная. 100 русских народных песен Свердловской области», 1997 г. Составитель В.Ф.Виноградов.